Crítica cultural latino-americana

A crítica cultural latino-americana começa no início do século XIX com a independência da maioria dos Estados nacionais do continente. Devido à situação pós-colonial, tem por objetivo definir a identidade nacional das sociedades pós-coloniais e de lograr, de acordo com o projeto ideológico dos letrados crioulos, a modernidade tanto social como cultural (modernização – modernidade). Desde o seu início e devido ao rol extraordinário de cidade letrada na época colonial, os literatos desempenham um papel primordial nesse processo. Até os fins da década de 1970 gran parte da crítica cultural se formula a partir de uma perspectiva literária. Um problema maior na história da crítica cultural latino-americana consiste no desenvolvimento de sistemas conceituais binários que regem a teorização da(s) cultura(s) latino-americana(s): universalismo versus regionalismo; hispano-americanismo/latino-americanismo versus universalismo; modernidade versus tradição; o indígena/autóctone versus o moderno/ocidental; campo versus cidade, etc. Até a década de 1980, o interesse da crítica cultural não se desloca da literatura a outros meios e representações artísticas (o auge da teoria de culturas populares, do artesanato, do cinema, dos meios de comunicação de massa em geral). Com a auto-representação de novos grupos sociais, a função social e cultural dos letrados diminui cada vez mais e eles deixam de representar os „Outros“. A globalização, a migração, o nomadismo, as comunidades transnacionais, as identidades estratégicas e os sujeitos migrantes (não dialéticos) e a desterritorialização nos confrontam com a necessidade de repensar, reconceitualizar e historizar a mesma crítica cultural latino-americana e buscar possibilidades de democratizar-la sem deixar-la.