p. 301-323
José Pizarro Neyra
Formas de vida en la etnobotánica aymara
Resumen: En este trabajo se construye un esquema explicativo de las formas de vida vegetal utilizadas por aymara-hablantes de Tacna, Palca y Tarata, localidades ubicadas en el sur del Perú. Inicialmente se elaboró un esquema de clasificación de formas de vida en base a la clasificación universal de formas de vida vegetal propuesta por Brown (1977). Para ello se hizo una revisión documental de varios vocabularios de la lengua aymara. Para contrastar el esquema se entrevistaron diez aymara-hablantes, los cuales clasificaron en varios grupos a 33 especies botánicas diferentes. Los resultados muestran que las formas de vida universales en la clasificación etnobotánica aymara son: árboles y algunos arbustos (qoqa), plantas perennes o anuales pequeñas (qora), gramíneas y plantas asociadas (pastu o jach’u). La forma de vida ‘enredadera’ no fue hallada en los vocabularios aymaras. Sin embargo, en la lengua aymara se reconocen otras formas de vida no consideradas universales, como arbustos o Asteraceas de altura (tola), las cactáceas columnares (kuri), algas de agua dulce (laqhu), plantas acuáticas (llach’u), helechos (raki-raki), plantas almohadilladas de la Puna (llaretas) y arbustos de la familia Asteraceae (chilca y chare). Se discute la importancia que tiene en la etnoclasificación aymara de formas de vida el enfoque utilitario basado en el modo de clasificación ‘temático’. La agricultura y ganadería de subsistencia, así como la comercialización de productos naturales serían actividades en las cuales se emplean actualmente muchos vocablos que permiten reconocer la existencia de un sistema vernacular de clasificación de formas de vida vegetal entre los aymara-hablantes de Tacna.
Palabras clave: Etnobotánica, formas de vida, aymara, Perú, siglos XX - XXI.
Abstract: In this article we try to build an explanatory scheme of ethnobotanical life forms used by the Aymara inhabitants of Tacna, Tarata and Palca (Southern Peru), starting from a classificatory scheme of life forms that is based on the universal classification of ethnobotanical life forms proposed by Brown (1977). Ten Aymara speakers were interviewed in order to verify the validity of the life forms from the literature. According to the results, three categories were identified under the scheme of the universal folk botanical life forms: Trees and some shrubs (qoqa), lesser perennial or annual plants (qora), and grass and related plants (pastu or jach’u). The category ‘vine’ was not found in the Aymara vocabulary/language. However, the Aymara also know other life forms not considered universals, as follows: Asteraceae from the High Andes (tola), columnar cacti (kuri), freshwater algae (laqhu), aquatic plants (llach’u), ferns (raki-raki), cushion plants (llareta), and shrubs of the Asteraceae Family (chilca and chare). The influence of the utilitarian factor and thematic relations in the classification of life forms by Aymara speakers is discussed in this work. A classification system of ethnobotanical life forms generated by Aymara speakers from Tacna is recognized in the speech used in agriculture, pastoralism and natural products commerce.
Keywords: Ethnobotany, life forms, Aymara, Peru, 20th - 21st centuries.