p. 59-72
Alexandre Surrallés*
De la percepción en antropología. Algunas reflexiones sobre la noción de persona desde los estudios amazónicos
Resumen:
La "percepción" sirve, en esta contribución, como punto de partida para aproximarse a una comprensión más adecuada de los conceptos de la persona y de lo social dentro de los estudios antropológicos. Los análisis del autor derivan de experiencias etnográficas en sociedades y culturas del conjunto jívaro, en especial de los Candoshi (Perú), y, en un sentido más amplio y comparativo, de un número mayor de trabajos más recientes relacionados con los pueblos amerindios de la Amazonía en general (incluyendo, además, algunas publicaciones sobre Melanesia). Las visiones autóctonas amazónicas de la construcción de la persona (que incluyen también a no humanos) se fundamentan en el concepto de la corporalidad como base de percepciones y emociones. Un modelo tripartito de relaciones interiores y exteriores, entre cuerpo y mundo, proporciona, según la propuesta del autor, elementos de una teoría amerindia de la percepción donde la persona se aparta de la noción de "individualidad".
Summary:
In this article "perception" is used as a starting point to approach a more adequate and profound comprehension of the concept of person and the social sphere in anthropological studies. The author’s analyses derive from ethnographic experiences in societies and cultures of the Jivaroan complex, especially of the Candoshi-Muvato (Peru) and, in a more ample and comparative sense, from a larger number of recent works related to the Amerindian peoples of the Amazonian region in general (but also including a few publications about Melanesia). Autochthonous Amazonian visions of the construction of the person (which also include non-human beings) are founded on the concept of corporality as the base of perceptions and emotions. According to the author, a tripartite model of internal and external relations between body and world provides the essential elements of an Amerindian theory of perception in which the person is to be held distinct from the idea of "individuality".
* Paris, CNRS, Laboratoire d’anthropologie sociale, y Collège de France.