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Las modernidades de México. Espacios – Procesos - Trayectorias.

Maihold, Günther (ed.)
México, D.F.: Miguel Ángel Porrúa, 2004, 691 pp.
ISBN: 970-701-533-0

¿De qué hablamos cuando hablamos de las modernidades mexicanas? No de una modernidad fragmentada y multifacética sino de una modernidad heterogénea, que se expresa de múltiples maneras y que prefiere referirse a sí misma como un abanico de manifestaciones plurales. En las últimas décadas México ha presenciado la caída de antiguas tradiciones y representaciones culturales y el surgimiento de nuevas realidades que abarcan por igual a la vida política, a los actores sociales, a los medios de comunicación y a las identidades. Esos cambios son hijos de la globalización y de una sospecha cada vez mayor de que la sociedad mexicana ya no gira en torno al centro tradicional del sistema, simbolizado por la capital del país, el Partido Revolucionario Institucional y la ideología revolucionaria. O para decirlo en palabras del científico cultural Arjun Appadurai, "la modernidad anda suelta y está fuera de control". Las modernidades de México. Espacios, procesos, trayectorias recoge algunos de los trabajos presentados en la conferencia anual de la Asociación Alemana de Investigación sobre América Latina, celebrada en Berlín entre el 13 y el 15 de noviembre de 2002. Tan heterogéneos y diversos como la modernidad misma, estos trabajos comparten sin embargo un horizonte común: la modernidad mexicana es una obra inconclusa, todavía en construcción. A tal estado de cosas contribuye la presencia, y el peso, de la tradición y un sinnúmero de expresiones culturales. Se diría que la sociedad mexicana sólo puede ser moderna si primero puede cobrar conciencia de sí misma, sin excluir ningún aspecto de su legado cultural. En esta obra la inteligencia, el análisis puntual y la reflexión despliegan sus mejores argumentos con una coherencia y un dinamismo que son a su vez espejo de la diversidad mexicana. Los caminos de México hacia lo moderno pasan por la mundialización de la economía, de la cultura y de los destinos, pero también por su contrario; por lo único y específico.



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